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  • 印光大师净土开示84题

    之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中,说净业三福,十六妙观。俾一切众生,悉知是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。则是心作众生,是心是众生,众生烦恼业海,从心想生之义,便已...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    康熙二年,结庵于杭州法华山西溪河渚间,专修净业,因名所居曰莲柎庵。九年,住虞山普仁院,倡兴莲社,学者翕然宗之。居普仁十三载,至康熙二十一年七月九曰卒,年五十五。时有孙翰者,病死一昼夜复苏。曰:吾为...。一切修行法门都不超过这四句话,真能了解,则天台宗所依靠的几百卷经论统统明了了。 五五、净业行人,一心持名,往生可保。兼修妙观,托品必高。 理能统统明了,保证你不退转,一生圆满成佛。如不明了,这一生...

    佚名

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    上海净业流浪儿童教养院副院长,上海少年村村长,从多方面支援抗日救亡工作。1939年秋,僧界著名爱国人士圆瑛法师因从事抗日救亡工作,被日本宪兵逮捕,赵朴初居士等人多方积极努力,将其营救出狱。1940年,他...

    正澄法师

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    江南一带,然后因为慕东晋慧远莲社的教迹,便往庐山,并在庐山效法慧远,结西方道场。柳宗元文也说法照初居庐山,且在庐山修西方净业。据吕温和柳宗元文来看,法照在去南岳投师承远之前,于佛教诸多宗门之中就已经有...

    刘长东

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  • 佛经启悟法

    三业善恶的内容如下:   十善业   身业:放生、布施、净业。   语业:诚实语、质直语、柔软语、和诤语。   意业:不净观、慈悲观、因缘观。   十恶业   身业:杀生、偷盗、邪淫。 ...

    悟实法师

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    名色界,无欲故不名欲界,有形色故不名无色界。诸大菩萨福德清净业因缘故,别得清净世界,出于三界。”(T25.340a)这里所说的清净佛国的条件,阿弥陀佛世界几乎全部具备,唯其中有声闻僧一项,略有差别而已...

    温金柯

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  • 五戒十善论

    留给他人悟,那么佛法的弘扬,也许随着净土法门的弘扬,就宣告结束了。   真正净土法门的修行,也很重视经教的学习。像《净土三经》里的《观经》,说到净业三因,主张读诵大乘经典,平常人们不重视这个问题,总...

    光明王仁波切

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  • 南岳大乘止观法门(2)

    二用之性。但为分别性中所有无明染法所熏故。性违之用依熏变现虚状等法。所谓流转生死轮回六趣。故言染浊依他性法也。问曰。性顺之用未有净业所熏。故不得显现。虽然在于生死之中岂全无用耶。答曰。虽未为无漏熏故...

    慧思

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    《文句》三卷、《说题》、《楞严忏仪》(参大正49·241下)。)。至晚年时,则专修忏摩。且于持戒上极为谨严,如《佛祖统纪》云:   晚年专修净业,然三指以供佛,持律至严,不以事易节。创隐沦堂休室以为...凸显自宗与他宗之不同。加以仁岳后来专研于《楞严经》及专修净业,并未再致力于天台学上。另外一原因,是知礼、仁岳之后的天台学,在理论上并未有什么开拓,且大多走向于禅净之修持(113)(此可参见释慧岳编著《...

    陈英善

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    僧广泛交游,最后仍就温州广德律师学“七灭诤”。于嘉定四年(1211)携同所得的经律章疏二千余卷和佛舍利等由明州乘舶返国,重兴律学,日皇和幕府都奉他为戒师,为泉涌寺开山初祖。随后,又有律学沙门昙照净业,...

    不详

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